民营教育家沈国松先生有一段座佑铭：

“教育是一项良心工程，来不得半点马虎。一条路修不好，可以重新来过，如果人的时间被耽误了，那是无法弥补的。学校的作用很重要，学校的责任更是重大。”

2003年，在《给学生家长的一封信》中，他又写道：

「作为学院的负责人，我身上的担子比您作为家长的可能更重。我常常说，我的头上有三把刀：

第一把刀，是学生的学习。务必要使学生学到有用的知识。

第二把刀，是学生的教育。务必要使学生懂得做人，学会做人。

第三把刀，是学院的安全。务必要使全院处于安全、稳定状态。

每一把刀的份量都是很重的呀，可我必须去扛，而且要扛得稳。这么多年，我没有气馁，也没有退缩，虽然很累、很苦，但看到这些孩子能在我们学院健康成长，心里还是感到非常欣慰。最让我感到不安的是，现在的许多家长对孩子不太负责任，主要表现是：放纵。我们都知道，孩子的成长、成人、成功是需要给予指导和帮助的。如果说，一个人在青年时代就养成了许多不良习性，例如：懒惰、撒谎、不懂得尊重他人，那么，这样的一个人今后能成为一个让人称赞的人吗？所以，做家长的也好，做院长的也好，都应该在孩子通往成功的路上给予帮助，那就是：制止孩子的不良行为，矫正孩子的不良思维，让孩子在良好的意识形态中健康发展，这就需要家长多加强与教育机构的沟通与配合。我告诉我的学生，厚德载物，您就不能告诉孩子：奸商发财。因此，渴望您经常给我们来信，互通孩子的成长情况，共商对孩子的教育和培养的方式。

尊敬的家长，您为子女的成长，操心劳神，我代表我的学生向您表示深深的感谢。我为学生的进步，也是兢兢业业，那是我的职责。我们学院也存在着许多的待改进的地方。希望您能多给意见和建议，让我们共同完成培养教育下一代的重任。」

教师是播洒阳光的人，罗曼·罗兰有语：“要播洒阳光到别人心中，总得自己心里有阳光”

在北京师范大学，一进校门就可以看到醒目的两句话：“学为人师，行为世范”。“学”，即为学术、学问；“行”，却是指品行，德行，行为……这里不仅强调老师的学问，更强调老师的人格、道德、教师从业者都必须具备这两个因素。

我记得当年在内地教书时，曾经去听过一堂公开课，老师在介绍杜甫时，引用了杜甫的两句诗歌“读书破万卷，下笔如有神”。其中对这个“破”字作了如下解释：一万卷书都被他翻烂了，学问怎么会不多呢？结果引来学生的质疑：这里的“破”不能解释为“烂”。而这位老师又不善于变通，属于那种死要面子的一类，结果弄得当场下不来台。无论是对老师还是对学生来说，这都是一种课堂问题行为，既看出了老师的学问，又看出了老师的品行。因为，在传播知识的时候，一个不负责任的老师是没有良心的。

中国向来是教育发达的国度，但是几千年来，似乎没有人指出教育事业是良心与良知的事业，现在我们明确地把它提出来。我不否认我们的历代文化人和教育工作者（他们中间只有极少数人能够名垂青史）为了知识与思想的传播曾经付出过巨大努力，但是他们似乎忽略了这样一种教育：良心与良知教育。正因为他们热衷于抽象的忠君、报国，所以历代的士大夫情结是可悲的。不注重人本身的教育，不注意从心灵深处来唤醒良知，实际上是舍本逐末。

我从没有看到过劣根性上生长过良性肿瘤，也从没法想象扭曲人性的教育会带来一个健康和谐的社会。所以，教育要有良心，社会要先有良心；教育要传播良知，社会要先有良知。土壤本身是关键，之后才是播种、培育，让种子生根、发芽、健康地成长，之后，种子们才会“善假于物”地制造出氧气，泽被众生。不要给种子打上激素，不要凡事先想到药品，之后才想到预防。你投入良心地培育种子，种子会生长出良心，他可能不懂什么叫做个人对社会历史、国家民族的责任，但他懂得爱自己、懂得爱人生、懂得感恩和回报，我看，这就足够了。

教师仁爱心的实现还有些主观的条件：首先，要有崇高的教育理想。坚定的教育理想是教师的教育实践指南，是教师“得天下英才而教育之”的不竭动力。其次，做关怀型的教师，这需要对学生生命尊重，对学生心理世界关注。最后，对于教师来说，爱的能力是非常重要的。教师对学生的爱是一种理智的爱、积极肯定的爱、激励学生奋发的爱。教育者把仁爱作为一种习惯、信念，并持之以恒地践行，这既是教育者实现自身价值的条件，也是教育良心生成的首要前提。

记得在上学时，老师曾让我们讨论这么一个问题:中国人民解放军第四军医大学生，共产党员张华为抢救一个落入沼气池的老农，光荣地献出自己年轻的生命。一个风华正茂的大学生，为了抢救一个普通农民而牺牲，值不值得？当时我们还年轻，血气方刚，我还记得大概有百分之七八十的同学都认为不值得。我们都认为如果张华活着的话，他对社会的贡献肯定要比老农民大，况且国家已经花了那么多的钱培养他，而他还没有报效国家就先死了，岂不可惜！

现在想起来，真为自己当时的年少无知感到害羞，但值得我们反思的是，作为受教育的我们当时为什么会有那样的回答？

其实，这是一个根本就不用讨论的问题，任何时候，任何地方，面对一个生命的死亡，不管他是富贵还是贫贱，都应该是平等的。

从这个意义上来说，张华去救那个老人，是应该的，因为他是一个人啊，如果面对一个活生生的人将要失去生命而无动于衷，那么他人性何在？他还能叫人么？所以，如果他不去救那个老人，他活了下来，也许他能为社会做出一定的，甚至不小的贡献，但是，即使贡献再大，在他的内心里，在他的良心上，他就那么无愧于心么？当他面对人死亡时的冷漠，那种无动于衷，你说，他，还能算得上是一个健全的人么？

我们来到这个社会上，都不是孤立的，我们都是家庭、单位、社会中的一分子，我们是集体的一部分。我们需要爱心，需要帮助，更要帮助别人。

我们决不允许对生命的漠视影响到我们的孩子，甚至是我们成年人自己。物质上的贫穷我们可以忍受，但如果精神上也贫穷了，我们还怎么生活？

曾经引发两次世界大战的“罪魁祸首”——德国，在对孩子善良品质的培养方面，值得我们大多数的家庭，包括学校好好学一学。

有这样一个小故事：在法兰克福有一个孩子粗暴地将上门乞食的流浪者赶到门外，全家人为此召开了一个严肃的家庭会议，启发孩子：流浪者尽管穿着邋遢，但同样享有人的尊严，最后全家请流浪者来家里做客。我们且不论这个故事的真实性，单是这种教育理念，就值得深思。

  可惜我们现在的教育太过功利，忘记了教育的根本，忘记了育人的最终目的，这是我们教育的悲哀！

所以，良心就是人格道德的一项重要内容！也是师德教育的一项重要内容。教育不能误人子弟，这就是教育者最起码的良心。作为老师，学问上要做学生的老师，行动上要做学生的楷模。

我认为，教师、家长对孩子最大的影响，不在于他们的说教，而在于他们自身的人格和道德品质对孩子的熏陶和潜移默化。我坚持认为，一般情况下，有什么样道德品质的家长，就会熏陶和影响出有什么样道德品质的孩子；有什么样道德品质的教师，就会影响、培养和造就有什么样道德品质的学生。

君子和而不同，我们赞美和谐，我们赞美个性，我们更赞美宽容……我们向往百花齐放、百家争鸣……同时，我们认为，当面不说、背后乱说、背地议论别人的行为是极不道德的，这种不道德的行为将给我们的孩子造成毁灭性的影响，从而毁灭我们的教育和未来！飞短流长是卑鄙无耻的行经，而有卑鄙无耻的行经的人是不配当教师的。

作为一个清醒的教育工作者，我们的良心告诉我们，我们要知行合一，真正做到“一切为了孩子（学生）、为了孩子（学生）的一切”，所以，我们每一个教育战线的员工，应当真正做到全心全意为了孩子，即使是业余时间，也应该更多地深入教育实践，多跟孩子在一起，多和家长交流，多向真正人格高尚的教师学习，多参加各种培训班，多阅读各种教育书籍，多锻炼身体，提高修养，真正做到“学高为师，身正为范”。

创造诚信社会，创建公平社会，创建学习型社会，从我做起。正如岳麓书院清代山长旷敏本所撰：“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数！”

只要我们做到行止无愧天地，那么褒贬自有春秋！只要对得起天地，对得起良心，为了孩子，为了教育的千秋大业，为了中华民族的伟大复兴，我们就无悔漫漫从教生涯。酒醉方知酒味浓，为师才知为师难！教师的工作是细致的、繁琐的，甚至是苦的累的，但教师干的是良心活！

虽然有太多华丽的词藻来形容教师的工作，但我对它的理解却是默默无闻才最真。我们知道，自己只是众多教师中普通的一员，没有全国特级教师魏书生的杰出贡献；没有重病不离岗、一头栽倒在讲台上的唐碧珠老师的惊天动地；没有恪尽职守、呕心沥血的孟二冬教授的可歌可泣，但我们却有着一颗教师的职业良心！

现在有相当一部分人不是抱怨学生差，就是抱怨待遇低，工作不积极、不主动。试想，如果我们把所有的追求都蒙上一层金钱的外衣，丢弃了职业良心，这世上还会有良知吗？我希望那些整天怨天尤人、得过且过的人们，能够树立起正确的社会主义荣辱观，坚守教师的良心，让教师这个职业重新闪烁出它的光芒！我希望每个人在面对着自己的良心时，能发自内心地说：不管我面对的是什么样的学生，处于何种恶劣环境，我只要尽心尽力了！就无愧于教师这个光荣的称号！

全国著名特级教师于漪曾深情地对同事们说过：“如果人的生命有一百次，而且每次都可以让自己选择职业，那么我将一百次选择教师——这个太阳底下最光辉的职业！”这句话道出了多少教师的心声。热血一腔洒杏坛,衣带渐宽终不悔，朋友们！用他，用你，用我们共同的良心，来撑起这片教育的蓝天吧！